「日置連合会」はテキヤ組織「極東会」の2次団体でした(*1)。日置連合会は埼玉県蕨市に拠点を置いていました(*1)。日置裕之は、関口愛治の子分でした(*2)。太平洋戦争終了後、「関口一門」（関口愛治系統のテキヤ組織群、その系統の一人親方群）の日置裕之は地方の祭りや縁日を回り、関口一門の営業エリアを拡大させました(*2)。
日置裕之は「日置組」を立ち上げました(*1)。テキヤ業界では所属組織（本家）から独立する際、「一家名乗り」「分家名乗り」という2つの方法がありました。「一家名乗り」は実績のある子分に許されました(*3)。また一般的に「分家名乗り」は、実績のある舎弟（トップの弟分）に許されました(*3)。一家名乗りした者及び分家名乗りした者は、所属組織から独立することができました(*4)。
しかし一家名乗りに関しては、名目上するものの、独立をしない場合が多かったです(*5)。その場合、一家名乗りした本人だけで露店商売をしていきました(*3)。いわゆる「一人親方」として活動していったのです。
先述したように、日置裕之は「関口愛治の子分」でした。また関口愛治から分家を許されたのは、仲秀五郎と中村秀三郎の2人だけだったといわれていました(*6)。関口愛治の時代に日置裕之が独立していた場合、一家名乗りによる独立であった可能性があります。
その後、日置裕之の組織からも、独立する者達が現れていき、「日置一門」（日置裕之系統のテキヤ組織群、その系統の一人親方群）が形成されていきました(*1)。栃木県宇都宮市では「日置分家」の組織（木村徳美の組織）が活動していました(*7)。
テキヤ業界では分家名乗りして独立した者には、出身母体から庭場（縄張り）の一部が譲渡されました(*8)。一方、一家名乗りして独立した者に対しては、出身母体は庭場を割譲しませんでした(*8)。
日置連合会は、日置一門の統括団体として、結成されました(*1)。
＜引用・参考文献＞
*1 『SANWA MOOK ウラ社会読本シリーズ⑤ 極東会大解剖 「強さ」を支えるのは流した血と汗の結晶だ！』（実話時代編集部編、2003年、三和出版）, p166
*2 『SANWA MOOK ウラ社会読本シリーズ⑤ 極東会大解剖 「強さ」を支えるのは流した血と汗の結晶だ！』, p10
*3 『テキヤと社会主義 1920年代の寅さんたち』（猪野健治、2015年、筑摩書房）, p99-100
*4 『テキヤと社会主義 1920年代の寅さんたち』, p179
*5 『テキヤと社会主義 1920年代の寅さんたち』, p28
*6 『ヤクザ伝 裏社会の男たち』（山平重樹、2000年、幻冬舎アウトロー文庫）, p170-171
*7 『SANWA MOOK ウラ社会読本シリーズ⑤ 極東会大解剖 「強さ」を支えるのは流した血と汗の結晶だ！』,p168
*8 『テキヤと社会主義 1920年代の寅さんたち』, p72-73
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