チャクトウをつける

　高市（たかまち）における露店の出店場所は、庭主（その高市を仕切る地元テキヤ組織の親分）の差配により、決まりました(*1)。高市では、出店場所により売上が変わりました(*2)。庭主が露店商の「生殺与奪権」を握っているようなもので、「高市の最高意思決定者」の立場であったことが考えられます。

　高市とは、社寺の祭礼や縁日に仮設される露店市のことでした(*3)。高市のほとんどは、1年ごともしくは1カ月ごとに開催された定期門前市でした(*3)。

　庭主による出店場所決めは、「ショバ割り」(*1)または「ミセワリ」(*4)と呼ばれました。神奈川県平塚における七夕の高市は、かつて「ショバ割り」に3日間費やしていました(*2)。庭主と露店商の立ち会いのもと、ショバ割りは行われました(*4)。

　露店商は「ショバ割りの日」までに、高市の開催都市に到着する必要がありました。開催都市への到着のことを、露店商は「チャクトウをつける」と言っていました(*2)。チャクトウとは、「到着」の二文字（「到」「着」）を入れ替えて呼んでいることからきていました(*2)。

　ショバ割りの日までに「チャクトウをつけられないこと」は、露店商にとって重大なミスだったことが考えられます。

 　また出店露店商は、庭主の組織に場所代を払いました(*3)。各出店者の場所代は概ね、高市の総経費÷出店数で求められました(*3)。この計算方法では、「立地の良い場所に出店した露店商」と「立地の悪い場所に出店した露店商」の払う場所代は同額だったことになります。テキヤ組織間の力関係が、ショバ割りに反映することもありました(*5)。

＜引用・参考文献＞

*1 『ヤクザに学ぶ　伸びる男　ダメなヤツ』（山平重樹、2008年、徳間文庫）, p155-157

*2 『ヤクザ大全　その知られざる実態』（山平重樹、1999年、幻冬舎アウトロー文庫）, p56-57

*3 『盛り場の民俗史』（神崎宣武、1993年、岩波新書）,p44-45

*4 『テキヤはどこからやってくるのか？　露店商いの近現代を辿る』（厚香苗、2014年、光文社新書）, p146

*5 『間道 – 見世物とテキヤの領域』（坂入尚文、2006年、新宿書房）,p159