赤線と青線

　太平洋戦争終了（1945年）後の1946～1958年の間、日本の性風俗業界では「赤線」と「青線」という言葉が使われていました。

　赤線とは「売春が公的に認められた地区」を意味しました(*1)。

　一方青線とは「売春が公的に認められていないけれど、売春が行われている地区」を意味しました(*1)。言い換えると青線とは「違法領域の売春地区」を示す言葉だったのです。

　「赤線」という言葉の由来として、警察当局が「公的に認められた売春地区」を地図上で赤い線で囲った説、英語の「レッドライン」が直訳されて普及した説などがありました(*2)。青線も同様に、警察当局が青で色分けしたことに由来する説がありました(*1)。

　江戸時代から1946年までの日本では、売春は公的に認められてきました(*3)。江戸時代では幕府公認の遊廓で売春が認められ、明治時代以降も公娼制度の下で売春が公的に認められてきました(*4)。

　江戸の吉原遊廓は1618年営業を開始しました（場所は現在の吉原とは異なります）(*5)。江戸幕府がその吉原遊廓を作りました(*1)。

　江戸幕府や明治時代以降の政府は、売春を野放図に許すのではなく、売春自体を認めるものの、売春業界を管理していました(*1)。実際、「遊廓以外の売春」は禁じられました(*1)。遊廓の外で売春をする人達（私娼）は取り締まり対象でした。

　三重県志摩市の渡鹿野島は近年「売春島」として知られていますが、明治時代以降の公娼制度下では遊廓が渡鹿野島に置かれ、売春が公的に認められていました(*6)。

　幕末以降、横浜では公認の港崎遊廓とは別に、「チャブ屋」という店（売春宿）がありました (*7)。チャブ屋は無許可で営業していました(*7)。「赤線」と「青線」の言葉を用いると、公娼制度下の渡鹿野島の遊廓や横浜の港崎遊廓は「赤線」です。一方、公娼制度下の横浜のチャブ屋は「青線」となります。

　1946年GHQ（連合国軍総司令部）の指示により、公娼制度は廃止されました(*3)。結果、遊廓は消滅しました(*3)。しかし旧遊廓内の店はすぐに「特殊喫茶」と看板を書き換え、売春事業を続けていきました(*3)。行政側はこの特殊喫茶を「赤線」として管理することで、売春行為を黙認することにしました(*3)。「1946年の公娼制度廃止」は形骸化されたのです。背景には、日本政府が集娼政策の重要性を連合国軍総司令部に伝えたことがありました(*2)。行政側としては、集娼により風紀の維持、検診などの衛生管理の円滑化、徴税の容易などのメリットがありました(*8)。売春自体を全面禁止にすると、売春グループが摘発を逃れて散在します。結果、社会への悪影響が大きくなると当時の日本政府は考えたのでしょう。東京の吉原や大阪の飛田新地は、遊廓から赤線となりました(*9)。

　赤線の付近に売春グループが現れ、その売春グループが無許可で活動した地区が青線と呼ばれました(*1)。「赤線以外の売春地帯」が青線といえました(*1)。青線内の店は表向き料理屋やバーとして営業し、裏で娼婦を提供していました(*1)。北九州市の門司においては、馬場遊廓や錦町が赤線、恵比須町が青線として知られていました(*10)。赤線の馬場遊廓や錦町は接待として使われて、青線の恵比須町には門司港の労働者が通ったといわれています(*10)。

　1958年売春防止法が施行されました(*3)。売春防止法施行により、日本において売春は全面的に禁止されました。赤線は消滅しましたが、旧赤線の一部はソープランド街に移行しました。東京の吉原、神戸の福原、熊本の高田原などは赤線からソープランド街に移行しました(*11)。また大阪の飛田新地や松島新地は、赤線から料亭街に移行しました(*12)。

　ソープランド、飛田新地等では、実質売春が行われていました。当事者達（客、従業員＝娼婦）は「売買春している」と言わず、「自由恋愛の結果、性行為に至った」と言うことで対応しました。

　1958年施行の売春防止法は、青線（違法領域の売春地区）の売春グループには効力がありませんでした。1958年以降、青線の売春グループは残っていきました。しかし2000年代以降、警察当局の摘発により、各地の青線が続々と消滅していきました。2005年町田のたんぼ(*13)、2005年横浜の黄金町(*14)、2009年沖縄の真栄原(*15)、2010年京都の五条楽園(*16)、2011年沖縄の吉原(*15)は摘発され、以降その地区での売春は無くなりました。上記の摘発された場所は、京都の五条楽園（旧赤線）を除いて、青線でした。一方、旧赤線のソープランドや大阪の飛田新地や松島新地は消滅しませんでした。

＜引用・参考文献＞

*1 『青線　売春の記憶を刻む旅』（八木澤高明、2015年、スコラマガジン）, p18-19

*2 『消えた赤線放浪記 その色町の今は…』（木村聡、2016年、ちくま文庫）, p3

*3 『フーゾク資本論　なぜセックスは「巨万の富」を生むのか？』（岩永文夫、2015年、文庫ぎんが堂）, p27-30

*4 『青線　売春の記憶を刻む旅』, p39

*5 『青線　売春の記憶を刻む旅』, p35,38

*6 『青線　売春の記憶を刻む旅』, p112,129

*7 『青線　売春の記憶を刻む旅』, p308-310

*8 『消えた赤線放浪記 その色町の今は…』, p150

*9 『青線　売春の記憶を刻む旅』, p149

*10 『青線　売春の記憶を刻む旅』, p254-256

*11 『消えた赤線放浪記 その色町の今は…』, p148,230,320

*12 『消えた赤線放浪記 その色町の今は…』, p205

*13 『青線　売春の記憶を刻む旅』, p47-48

*14 『週刊実話』2016年2月4日号「風俗新潮流　第36回　横浜・風俗街」（八木澤高明著）, p173

*15 『青線　売春の記憶を刻む旅』, p272

*16 『青線　売春の記憶を刻む旅』, p123