テキヤ業界において「庭主」とは、高市（たかまち）における露店商売の「最高意思決定者」（もしくは最高指導者）を意味しました(*1)。
高市とは、社寺の祭礼や縁日に仮設される露店市のことでした(*2)。高市のほとんどは、1年ごともしくは1カ月ごとに開催された定期門前市でした(*2)。
地元のテキヤ組織トップが庭主を務めました(*1)。「出店場所の割り振り」（通称：ショバ割り）に関しては、庭主に決定権がありました(*1)。高市の露店商売において、出店場所は売上を左右しました(*3)。
一番良い出店場所は「ホンドバ」、最も悪い場所は「ガリ」と呼ばれ、前者は後者に比し数十倍の売上を得ました(*3)。
また良い場所は「テンショバ」、悪い場所は「ガリショバ」とも呼ばれました(*4)。戦前（1941年以前）の高市において、悪質者達が、庭主からテンショバを力ずくで取っていました(*4)。しかし、その悪質者達は出店せず、そのテンショバを「ガリショバの露店商」（A露店商）に貸し出しました(*4)。テンショバではA露店商が営業し、「利益の半分」を悪質者達に渡しました(*4)。悪質者達は露店で営業せずとも、テンショバでの商売における利益の半分を手にしたのでした。この収奪方法は「オテブラ」「馬（ばあ）ちゃん」「ギャング」と呼ばれました(*4)。
「ショバ割りの権限」により庭主は、露店商の生殺与奪権を握っていると考えられます。庭主は別名「帳元」(*5)「世話人」(*1)とも呼ばれました。庭主は出店露店商から場所代を徴収しました(*2)。
1977年以前「長崎くんち」（諏訪神社の秋季大祭）の場所代は、1店舗あたり6千円でした(*6)。
1985年頃北関東のM市の初市では、場所代は5千円でした(*7)。
2012年の情報では、テキヤ業界における関東の場所代は1万円（1日）、関西は1万5千円（1日）といわれていました(*8)。
帳元は文字通り「露店商の帳簿を預かる責任者」という意味でした(*9)。帳元は、高市に出店する露店商の帳簿を預かり、記入しました(*9)。
ショバ割り以外に、庭主の果たす仕事の一つとして、電気工事の手配がありました(*10)。庭主は露店商に電気を使用させる為、近くの電線から電気を持ってくる工事等を手配する必要がありました(*10)。
＜引用・参考文献＞
*1『ヤクザに学ぶ 伸びる男 ダメなヤツ』（山平重樹、2008年、徳間文庫）, p155-157
*2『盛り場の民俗史』（神崎宣武、1993年、岩波新書）, p44-45
*3『ヤクザ大全 その知られざる実態』（山平重樹、1999年、幻冬舎アウトロー文庫）, p57
*4『テキヤのマネー学』（監修：仲村雅彦、取材・構成：高橋豊、1986年、東京三世社）,p98
*5『現代ヤクザ大事典』（実話時代編集部編、2007年、洋泉社）, p51
*6『香具師はつらいよ』（北園忠治、1990年、葦書房）,p233
*7『テキヤのマネー学』,p14,25
*8『GEKIDAS 激裏情報＠大事典vol.5』（激裏情報、2012年、三才ブックス）, p82
*9『任俠 実録日本俠客伝②』（猪野健治、2000年、双葉文庫）, p147
*10『テキヤはどこからやってくるのか？ 露店商いの近現代を辿る』（厚香苗、2014年、光文社新書）, p90,161
コメント